中医转摘:《黄帝内经》的时间与人体的关系

标签:黄帝内经 五月花 发表 于:3年前 浏览量:196

说到中国历法,总离不开干支,中国的干支纪年深深的印刻在每一步经典之中。《黄帝内经》的时间,也与干支有关。所以,中国文化博大精深之处就在于她的融合性,并不是但单一的掌握一门学问就能够深刻理解的,而是需要对不同的知识进行融会贯通,学以致用。

      传说天干地支是黄帝时候的大挠氏所创,在中国古代的历法中,甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”,子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。两者按固定的顺序互相配合,组成了干支纪法。从殷墟出土的甲骨文来看,天干地支在中国古代主要用于纪日,此外还曾用来纪月、纪年、纪时等。唐代之后天干地支组成的纪年主要用于算命或者占卜。

     十二支的演化则有明确的记载,就是木星绕太阳运转一周大约需要十二年(11.8年),人们根据这个规律在木星运行的轨迹上找到了十二个点,然后按照和木星运转相反的方向对这十二个点命名,就是我们所说的子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

时间是阴阳变化的一种表现,而十干十二支就是天地阴阳变化的一种表现,也就是通过象的变化,揭示阴阳变化的奥秘,用以调整自身阴阳的平衡,中国古人的干支纪年法实际上就是一个观测阴阳变化的体系。

天地阴阳的变化,纷繁复杂,所以没有办法用固定的时间来进行统一。但是人身的阴阳变化则是“数之可数”。《五运行大论》篇提出:数之可数者,人中之阴阳也,然所合,数之可得者也。

也就是说,人参阴阳变化是可以用数来进行推演的,也就是可以通过阴阳变化反映出来的,所以就可以进行调整,以使人体的阴阳达到平衡的额状态。

天地阴阳变化有时候与人身阴阳的变化不相吻合,这时候就要看自身的调节能力,也就是看自身的元气(正气)的强弱,而人身的元气与来自于“肇基化元”的元气,这个元气的作用就是用来调节阴阳的平衡,如果这个调节器失衡,人就会生病,所以需要借助外力来调整体内的阴阳,这也就是中医治病的时间观念。

所以,《黄帝内经》的运气学说,实际上就是通过调整天地阴阳与人身阴阳之间关系的理论,这个关键点就在于时间。

来源: 天地阴阳

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